chansons tarot divinatoire
C’est un événement particulier dans l’histoire terrestre du tarot divinatoire, dont l’importance sera cesser qu’avec la fin de l’histoire humaine ; en un mot, c’est un véritable mythe. En revanche, il serait erroné d’interpréter, par exemple, la vision d’Ézéchiel, la Merkabah, comme un mythe. La vision du char céleste est une révélation symbolique du monde archétype. C’est un symbole typologique du tarot divinatoire; C’est celui qui, en outre, l’auteur du Zohar ont si bien compris, c’est pourquoi il a pris la vision d’Ezéchiel comme le symbole central de la connaissance cosmique — selon la règle de l’analogie que ce qui est plus haut est comme ce qui est dessous. Pour le Zohar connaît bien cette règle. Non seulement cela fait-il l’utilisation implicite de celui-ci, mais il donne aussi elle une expression explicite. C’est ainsi que nous lisons dans le tarot divinatoire. Car que c’est au-dessus, donc, c’est ci-dessous : comme tous les célestes « jours » sont rempli avec la bénédiction de l’homme (céleste), sont donc les jours ici ci-dessous rempli de bénédiction par le biais de l’Agence de l’homme. L’Inde a aussi sa version de la maxime hermétique. Ainsi que le Vishvasara Tantra affirme la formule : C’est là. Ce qui n’est pas ici n’est nulle part car ni la philosophie, théologie, ni science elle-même ne peut faire sans lui. Ici est le rôle que joue l’analogie dans la logique qui est le fondement de la philosophie et les sciences : la procédure de classification des objets sur la base des leur ressemblance est la première étape sur le chemin de recherche de la méthode inductive. Elle présuppose l’analogie des objets pour être classé. l’analogie au tarot divinatoire (argument par analogie) peut constituer la base ofhypotheses. Ainsi le célèbre « nébulaire hypothèse » de Laplace était due à l’analogie qu’il a fait remarquer dans le sens de le mouvement circulaire des planètes autour du soleil, le mouvement des satellites autour des planètes et la rotation des planètes autour de leur axe.
